《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞。”這是老祖宗告訴我們健康長(zhǎng)壽的基本方法，具體解釋如下。

法于陰陽(yáng)

自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的氣候變化是固定、有規(guī)律的，人們要想長(zhǎng)壽健康，必然要順應(yīng)其變化。所以我們的生活起居也要有規(guī)律。怎樣才是有規(guī)律的生活呢？

起居有常 睡覺(jué)、起床要有規(guī)律，晝醒夜眠，不要睡眠顛倒，不要熬夜，不要賴床，要養(yǎng)成睡子午覺(jué)的習(xí)慣。因?yàn)榘疽箓蚝臍?，賴床傷?yáng)氣。

飲食有節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味和而服之，以補(bǔ)精益氣”，這是飲食的基本原則。意思是說(shuō)，飲食要有節(jié)制，不要過(guò)饑過(guò)飽，要有規(guī)律，吃飯要定時(shí)，營(yíng)養(yǎng)要全面均衡，不要挑食偏食。

順應(yīng)季節(jié) 四季氣候各異，春多風(fēng)，夏多暑熱，秋多燥，冬多寒?！端貑?wèn)·藏氣法時(shí)論》云：“肝主春，心主夏，脾主長(zhǎng)夏，肺主秋，腎主肝”，所以四季養(yǎng)生要遵從春養(yǎng)肝，夏養(yǎng)心，長(zhǎng)夏養(yǎng)脾，秋養(yǎng)肺，冬養(yǎng)腎的原則。肝喜調(diào)達(dá)惡抑郁，養(yǎng)肝當(dāng)順其條達(dá)之性，常令心情舒暢；心屬火藏神，夏易亢，養(yǎng)心當(dāng)靜，靜養(yǎng)神以潛心火；脾喜燥惡濕，長(zhǎng)夏多濕易礙脾，養(yǎng)脾當(dāng)重祛濕邪；肺為嬌臟，喜柔潤(rùn)，秋燥易傷肺，養(yǎng)肺當(dāng)以滋潤(rùn)；腎為水火之臟，中藏元陰元陽(yáng)，為人生命之根，冬寒易傷腎中陰陽(yáng)，冬養(yǎng)腎當(dāng)溫補(bǔ)。

和于術(shù)數(shù)

“和”即為調(diào)和。“術(shù)”乃為修生養(yǎng)性之法?！昂陀谛g(shù)數(shù)”是指要掌握養(yǎng)生健體之術(shù)。中醫(yī)養(yǎng)生術(shù)種類繁多，按摩、刮痧、拔罐、太極拳、五禽戲、易筋經(jīng)、氣功等，其目的都是通過(guò)運(yùn)行氣血而達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的目的。

健體之術(shù)有主動(dòng)和被動(dòng)兩種。主動(dòng)的簡(jiǎn)言之就是自己鍛煉、自我按摩等。被動(dòng)的養(yǎng)生術(shù)就是常用的中醫(yī)適宜技術(shù)，包括針灸、推拿、刮痧、足療等。選用何種“術(shù)數(shù)”？一些人仍然缺乏此方面知識(shí)，存在知識(shí)的盲區(qū)。不同的養(yǎng)生術(shù)有不同的保健和治療功效，在此提醒人們最好到正規(guī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，辨體強(qiáng)身，根據(jù)自己體質(zhì)狀況選擇科學(xué)的方法才能強(qiáng)身健體。如身體虛弱的人不宜刮痧、拔罐等，選擇最適合自己的方法，才能起到滿意的效果。

恬淡虛無(wú)

情緒是導(dǎo)致疾病的重要因素?！鹅`樞·百病始生》說(shuō)：“喜怒不節(jié)則傷臟?！薄端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”。

“恬淡虛無(wú)”是指思想安定，情緒穩(wěn)定。情緒穩(wěn)定則氣血各安其鄉(xiāng)，氣血平和則人健康無(wú)病，所以人們要調(diào)節(jié)情緒，保持平和恬靜的心態(tài)其實(shí)就是最好的健身方式。

不妄作勞

“作勞”即勞作，休息和勞動(dòng)之意，“勞”包括勞力、勞心、房勞等方面。含義有三：一是勞力方面要有勞有逸，勞逸適度；過(guò)勞耗氣，過(guò)度安逸也傷氣；二是勞心方面不要思慮過(guò)多、思考過(guò)度；其三是節(jié)制“房事”，不要妄泄腎精?！耙酝秊槌＃硪匀敕?，以欲節(jié)其精者，以耗散其真”是造成早衰的重要原因。如能按照正確的方法養(yǎng)生，方有希望達(dá)到年百歲而動(dòng)作不衰的狀態(tài)。

總之，中醫(yī)“治未病”的思想告訴我們，要想身體健康，堅(jiān)持科學(xué)的養(yǎng)生方法才正確，不損即是養(yǎng)。而養(yǎng)生方法之全面，要因人、因時(shí)、因地而異，選擇適合自己的養(yǎng)生方式，才是最好的。